權(quán) 字義解釋和用字五行

權(quán)字取名義指成功,陽(yáng)光,穩(wěn)重之義;

權(quán)字取名寓指謀略、才能、位高權(quán)重之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了928次。

圣 字義解釋和用字五行

圣字取名義指安康,博學(xué)多才,大氣之義;

圣字取名寓指才華、機(jī)智、氣度、有本領(lǐng)之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了704次。

杰 字義解釋和用字五行

杰字取名義指博學(xué)多才,安康,溫柔之義;

杰字取名寓指才能、智慧、品性等方面的出類(lèi)拔萃。之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了587次。

權(quán)圣杰 名字字型

權(quán) ：6畫(huà)， 部首為木部， 左右結(jié)構(gòu)。
圣 ：5畫(huà)， 部首為土部， 上下結(jié)構(gòu)。
杰 ：8畫(huà)， 部首為木部， 上下結(jié)構(gòu)。

權(quán)圣杰 名字字音

“權(quán)圣杰”讀音為：  quán   shèng   jié

權(quán)書(shū)并字說(shuō)，究竟果誰(shuí)賢。    <<雜記十首 其八>>    --劉克莊
權(quán)郎筆墨禪，往者屢參請(qǐng)。    <<題畫(huà)>>    --張孝祥
權(quán)衡主人福，壓盡世間官。    <<桂隱紀(jì)詠四十八首 其七 翠樾堂>>    --張镃
權(quán)中示權(quán)處，依舊是天人。    <<韋馱天變相贊>>    --釋廣聞
手持犀麈柄，權(quán)作蒼蠅拂。    <<題陳命美壯游冊(cè)十首 其八 揮麈談玄>>    --李之世

圣朝容隱逸，時(shí)得詠南熏①。    <<題雷琴 其二>>    --宋之問(wèn)
圣心無(wú)所隔，空此置關(guān)城。    <<奉和圣制經(jīng)函谷關(guān)作>>    --張九齡
內(nèi)外既相及，圣人空理心①。    <<慈烏>>    --張祜
圣德垂甘露，天章下大風(fēng)。    <<奉宇文黃門(mén)融酒>>    --張說(shuō)
圣德合天地，五宿連珠見(jiàn)。    <<為秦王制詩(shī)>>    --李淵

杰閣臨無(wú)地，仙家小洞天。    <<寄題不礙云軒二首 其一>>    --丁黼
杰人掾夔子，相業(yè)光開(kāi)元。    <<續(xù)訪得七人 源丞相（乾曜）>>    --王十朋
杰閣入風(fēng)云，分明是得君。    <<登楊府風(fēng)云閣>>    --王遂
幸不生澗底，杰出蒼蒼崖。    <<詠松>>    --吳芾
我祖生文定，杰然繼真儒。    <<實(shí)弟以詩(shī)來(lái)督作會(huì)文又因太原侄寄聲欲作不速此文人狂客所為非素所望也今以五絕奉寄雖小阻高興若能從而繹之則有味也 其五>>    --胡宏

出圣入神 (chū shèng rù shén) 解釋:指神奇高妙。

柳圣花神 (liǔ shèng huā shén) 解釋:喻指風(fēng)流女子。

至圣至明 (zhì shèng zhì míng) 解釋:至極。最神圣最賢明。舊時(shí)用以稱(chēng)頌帝王。

神功圣化 (shén gōng shèng huà) 解釋:指帝王的功績(jī)和教化。舊時(shí)對(duì)人君的頌揚(yáng)之辭。

直權(quán)無(wú)華 (zhí quán wú huá) 解釋:質(zhì)樸無(wú)文采。

攬權(quán)納賄 (lǎn quán nà huì) 解釋:攬把持。納接納。把持權(quán)勢(shì)，并接受賄賂。

反經(jīng)行權(quán) (fǎn jīng xíng quán) 解釋:經(jīng)常道；權(quán)權(quán)宜的辦法。指違反常規(guī)，采取權(quán)宜之計(jì)。

人微權(quán)輕 (rén wēi quán qīng) 解釋:微低下。指人的資歷淺，威望低，權(quán)力不能使大家信服。

比權(quán)量力 (bǐ quán liàng lì) 解釋:比較衡量?jī)煞矫娴臋?quán)力和力量。也用來(lái)指衡量?jī)煞矫娴妮p重。

兵不厭權(quán) (bīng bù yàn quán) 解釋:作戰(zhàn)時(shí)盡可能地用假象迷惑敵人以取得勝利。同兵不厭詐”。