呼 字義解釋和用字五行

呼字取名義指安康,自信,優(yōu)雅之義;

延 字義解釋和用字五行

延字取名義指敏銳,賢淑,儒雅之義;

延字取名寓指禮貌、追求進(jìn)步、大展宏圖之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了922次。

天 字義解釋和用字五行

天字取名義指陽(yáng)剛,自信,可愛(ài)之義;

天字取名寓指思維遼闊、天子驕子、心胸寬闊之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了616次。

清 字義解釋和用字五行

清字取名義指博學(xué)多才,成功,魅力之義;

清字取名寓指明白、清正廉明、純潔之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了680次。

呼延天清 名字字型

呼 ：8畫(huà)， 部首為口部， 左右結(jié)構(gòu)。
延 ：7畫(huà)， 部首為廴部， 左下包圍結(jié)構(gòu)。
天 ：4畫(huà)， 部首為大部， 上下結(jié)構(gòu)。
清 ：11畫(huà)， 部首為氵部， 左右結(jié)構(gòu)。

呼延天清 名字字音

“呼延天清”讀音為：  hū   yán   tiān   qīng

呼十卻為石，喚針將作真。    <<戲妻族語(yǔ)不正>>    --胡曾
旋旋續(xù)新煙，呼兒劈寒木。    <<焙茶塢>>    --顧況
何處埋爾骨③，呼號(hào)傍孤城④。    <<金應(yīng)第一百一十>>    --文天祥
呼童汲景華，冷浸枝枝雪。    <<梅花>>    --劉文晦
呼童掃蟻?zhàn)樱鹕戏ㄌ秒A。    <<蟻>>    --劉克莊

延州在何處，此路起悠悠①。    <<賦得路傍一株柳送邢校書(shū)赴延州使府>>    --李益
延年如有作，應(yīng)不用山王①。    <<仆射相公偶話于故集賢張學(xué)士廳寫(xiě)得德裕與仆射舊唱和詩(shī)其時(shí)和者五人惟仆射與德裕皆列高位凄然懷舊輒獻(xiàn)此詩(shī)>>    --李德裕
延綿不可窮，寒光徹云際。    <<徹云澗>>    --鄭露
嶧陽(yáng)桐半死，延津劍一沈。    <<贈(zèng)亡妻張氏>>    --唐暄
辟惡茱萸囊，延年菊花酒。    <<子夜四時(shí)歌六首 其二 秋歌>>    --郭震

天下方無(wú)事，孝廉非哭時(shí)。    <<聞侯方兒來(lái)寇>>    --慧侃
??引黑牛，天差不自由。    <<秦人竹?謠>>    --不詳
天女來(lái)相試①，將花欲染衣。    <<荅李季蘭>>    --皎然
天上無(wú)窮路，生期七十間。    <<百牢關(guān)>>    --元稹
別意猿鳥(niǎo)外，天寒桂水長(zhǎng)。    <<送譚八之桂林>>    --王昌齡

清光無(wú)所贈(zèng)，相憶鳳皇樓。    <<（一作 唐 盧仝 詩(shī)）新月>>    --劉緩
清心自飲露，哀響乍吟風(fēng)。    <<詠蟬>>    --李百藥
清秋無(wú)所事，乘露出遙天。    <<貽白永年詩(shī)>>    --樵夫
別后冷山月，清猿無(wú)斷時(shí)。    <<送張四>>    --王昌齡
復(fù)此遙相思，清尊湛芳綠。    <<寒夜思友三首 其三>>    --王勃

豐屋延災(zāi) (fēng wū yán zāi) 解釋:指高大其屋，將引起災(zāi)禍。同豐屋生災(zāi)”。

開(kāi)門(mén)延盜 (kāi mén yán dào) 解釋:開(kāi)門(mén)請(qǐng)強(qiáng)盜進(jìn)來(lái)。比喻引進(jìn)壞人，招來(lái)禍患。同開(kāi)門(mén)揖盜”。

將伯之呼 (qiāng bó zhī hū) 解釋:指求人幫助。

瞠呼其后 (chēng hū qí hòu) 解釋:在別人后面干瞪眼趕不上。形容遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面。

呼庚呼癸 (hū gēng hū guǐ) 解釋:庚、癸軍糧的隱語(yǔ)。原是軍中乞糧的隱語(yǔ)◇指向人借錢(qián)。

時(shí)清海宴 (shí qīng hǎi yàn) 解釋:時(shí)世清平，四方安定。

河海清宴 (hé hǎi qīng yàn) 解釋:比喻天下太平。同河清海晏”。

雅人清致 (yǎ rén qīng zhì) 解釋:形容人的言談舉止不俗。同雅人深致”。

傍觀者清 (bàng guān zhě qīng) 解釋:傍同旁”。旁觀者在一旁觀看的人。同一事物，在一旁觀看的人比當(dāng)事者看得全面、清楚。常與當(dāng)局者迷”連用。亦作旁觀者清”。

源清流清 (yuán qīng liú qīng) 解釋:源頭的水清，下游的水自然就清。比喻因果相連，事物的本原好，其發(fā)展和結(jié)局也就好；或領(lǐng)導(dǎo)賢明，其下屬也廉潔。源，也作原。亦作源清流潔”、源清流凈”。